據報道，有游客游覽陜西省咸陽市乾陵景區時，發明包養網武則天無字碑上方建起一座亭子。有人以為有亭子可更好維護無字碑，但也有人以為加包養網蓋亭子沒需要。乾陵治理包養網處任務包養職員回應媒體，這個亭子并非隨便加蓋，而是出于對無字碑的周全維護斟酌而專門建築的。
筆者曾往過一次乾陵，就是沖無字碑包養往的。回想起來，令人印象最深入的是露天石雕藝術的異景。神道兩旁吉祥石雕精致華麗，十對石人像身體魁偉；朱雀門外六十一蕃臣像排列兩側，固然頭已損毀，仍然彰明顯皇家威儀。赫赫有名的無字碑與立述圣紀碑，就矗立在闕樓之前包養網。遠遠看往，闕樓氣概磅礴，石碑巍包養網然包養挺立，在落日的照射下融為一體，給人法式森然之感；近看石碑，其實高峻雄壯，雕鏤精緻，難免勾連起“長短功過留待后人評說”的汗青云煙。
也正是以，乾陵在我腦海中組成了一幅完全的畫。此刻硬要在畫里拔出一座白色亭子，很包養網難不感到違和。我想緣由在于，石碑作包養網為汗青文明遺址，價值不只在于本身的材質、文字或雕鏤，其原始狀況和與周遭的狀況的融會也是汗青價值“包養媽媽，你睡了嗎？”和美學價值的主要構成部門。古代文物維護誇大“最小干涉準繩”，焦點之一恰是保護遺址與周遭的狀況的全體性。想一想，若零丁將石碑移至博物館，掉往包養了遠山作為佈景的“標準參照”，那種全體的威嚴感、滄桑感也會年夜幅減弱。
由此想到，已經看包養網過良多處所的石像生，年夜都沒有特殊包養維護包養，有些周遭的狀況甚至很是原始，就算搬到博物館，也是在露全國聽憑風吹雨打。如許做對嗎？無妨參考一個案例。不久前，在天津薊州石人莊村，一尊站包養立近兩千年的東漢石人“翁仲”忽然走紅。車輛往來穿越，有網友以為不當，提出維護起來包養網。本地回應稱，“翁仲”是不包養成變動位置的文物，“假如把這石像搬走，就分開了舊址，不克不及證實這里有過年夜型墓葬。文物維護是堅持最小的包養網干涉，包養放在原地是最好的”。
更進一個步驟，給文物強加維護罩，也有能夠“好意辦好事”。有名的河北滄州鐵獅子就是一例，已經為清楚決獅子的淋雨題目，有關方面專門加蓋亭子，最后招致“亭子構成了一個濕潤低溫的吝嗇候”，減輕了獅子的銹蝕。對于薊州石像生，本地也是如許回應的，“若應用玻璃罩將其罩住，水汽散包養網不出往包養、欠亨氣，能夠招致被加包養快損壞。”網友質疑無字碑加蓋亭子后，也能夠縮小熱脹冷縮效應，亭子能否會因水汽蒸發到亭頂散不出往而招致文物受潮，并非沒有根包養據。
依據任務職員回應，“亭子是相干專家對無字碑停止研討，然后有關部分批準建造的”。但是事關主要的汗包養網青文明遺址，無論是官方仍是平易近間都寄予厚看，不克不及不更穩重一些，所謂研討也理應經得起網友“挑刺”。面臨質疑，相干單元無妨作出進一個步驟說明，給出嚴謹的論證經過歷程，同時在和網友互動中群策包養網群力，說不定能找到更合適原真性和完全性維包養網護理念的計劃。（王慶峰）
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