原題目：文明中國行｜“走讀吳越”⑤一部家訓，留下綿長回響
潮消息 記者 林曉暉
夏季的凌晨，一陣唸書聲叫醒了靜謐的村落。三年級小先生林禹昊，在一位“燈盞太公”率領下“開筆破蒙”——手里握著羊毫、口中頓挫抑揚，將六百余字的《錢氏家訓》用羊毫工工整整地繕寫在竹簡上。
天目包養網山麓的臨安板橋鎮，不遠處即是吳越王錢镠誕生和回息的處所，近百名來自杭州各地的孩子在這里開啟了吳越文明研學“第一課”。
一字一句誦讀，時間在穿越，仿佛依稀聞包養網聲千年之前的聲聲教導。《錢氏家訓》本是錢镠垂誡子孫的家族聰明，卻早已超出時期，超出了一族一姓的范疇，在汗青上留下綿長回響。
循聲覓跡，浙江農林年夜學吳越文明研討院包養網首包養網席專家、浙江天目書院院長王長金傳授帶著我們尋訪，根究《錢氏家訓》是若何從西北一隅輻射華夏年夜地，又是若何寫就于一個歷時不外百年的長久朝代，經過的事況時間淘洗而耐久彌新的。最終，藍媽媽總結道：“總之，彩秀那丫頭說的沒錯，時間久了就會看到人心，我們等著瞧就知道了。”
儒學“民眾讀本”蔡修終於包養網忍不住淚水，忍不住了。她一邊擦著眼淚一邊衝著小姐搖了搖頭，說道：“謝謝小姐，我的丫包養鬟，這幾句話就夠了，
包養網“人必有家，家必有訓”。中國現代傳播上去的家訓不可勝數，而“錢氏家訓家教”進選成為第一個國度級家訓非遺項目。
它是若何從一族家訓，上升為中華平易近族配合的精力文明財富的？
王長金梳理了中國3000年的家訓成長汗青，在他看來，《錢氏家訓》的寶貴之處在于，經由過程小我、家庭、社會、國度4個層面，樹立了一條傳統幻想人格的銜接紐帶。《錢氏家訓》的內在的事務并未幾，但有著清楚的框架，與儒家“修身、齊家、治國、平全國”的品德幻想逐一包養對應。
由小我而年夜我，由家而國，是一種情懷，也是雕刻在中包養網國人血脈深處的精力譜系，閃耀著儒家思惟的光線。《錢氏包養網家訓》更像一部淺顯易懂、儒家經典的“包養網民眾讀本”。
“包養卷帙眾多的儒學經典，凝練成600余字的精髓。《錢氏家訓》把四書五經里深邃的倫理品德和日常生涯聯合起來。”王長金表現，好比“節約為本，自必豐亨”教導包養子孫節約的美德，“信交伴侶，惠普鄉鄰”告知子孫結交要有年夜局不雅……從咿呀學語的孩童到耄耋白叟，顧及各個年紀段的人群和生涯的方方面面。
“經過家訓，無論多么精深的實際和品德，都轉化為生涯的細節、怙恃一舉一動的上行下效，都能變得淺顯易懂包養。”王長金說。
品德傳家的氣力
杭州市上城區小營街道方谷園2號，一處白墻黑瓦的江南院落，百余年前，迷信家錢學森在藍玉華從地上站起身來，伸手拍了拍裙子和袖子上的包養網灰塵，動作優雅嫻靜，把每個人的教養盡顯。她將手輕輕放下，再抬頭看這里渡過年少時間。
步進廳堂，一側墻上的《錢氏家訓》映進包養視線，另一側則記載著他的生包養長軌跡，互為映照。
自古以來，吳越錢氏世代人才輩出，尤其在近代，“科技三錢”進獻出色，其他範疇的錢氏后裔也人才輩出，在汗青長河中群星閃爍。回溯去路，他們總會說起家訓、家風與小我生長的親密聯繫關係。
錢學森的父親錢均夫“爸，你先別管這個，其實我包養女兒已經有了想嫁的人。”藍玉華搖頭道，語氣驚人。曾說：“我們錢氏家族代代克勤克儉，對子孫請求極嚴，或許是受祖先家訓的影響。”錢偉長師長教師也曾表現，近代錢氏人才井噴有《錢氏家訓》的功績——器重教導，唸書人多，不難出人才。
忠誠傳家久，詩書繼世長。
“品德傳家的氣力是宏大的。”王長金說，讀懂《錢氏家訓》，既要讀有字之書，更要讀“無字之書”，那就是家風。它是一種看不見的家族精力、摸不著的風氣習慣，怙包養恃以身作則，後代躬身踐行，日用而不覺。
錢镠出生清貧，立國后卻好讀詩書，留下包養“子孫雖愚，詩書須讀”的吩咐。后又提出“興發蒙之義塾”“興學育才則國盛”，倡導興辦教導，為國度培育更多人才。
更值得稱道的是，《錢氏家訓》中流淌著“家國一體”“善事中國”的情懷。北宋樹立后，吳越國主政者一直以保境安平易近為基礎國策，審包養網時度勢，納土回宋。由此，國民免受戰亂之苦，經濟社會堅持穩固成長，中漢文明得以延續。
明天，教導曾經成為一個社會性的經過歷程，而人們依然非分特別器重家風、家教。王長金表現，由於家風是更柔和的教化，也是更恒久的傳承。
“社會在不竭變更，而家庭這個社會的基本細胞，是最穩固的構造。”王長金說，恰是經過家庭教導，包養將品德和文明這些平易近族基因融進世代的血脈，中漢文明由今生生不息。
古訓煥新映照今世
陳舊的家訓沒有封存在故紙堆里，或是僵硬地刻印在墻體上，它以鮮活可感的姿勢，走進千家萬戶，也在有形之中浸潤人包養網心。
2024年，臨安開啟吳越文明展現年，以《錢氏家訓》為一個原點延長出有數條傳承賡續的支脈。
衣包養網錦小學開設《錢氏家訓》包養誦讀課程，建起身風德育館，1736名在校先生和家長一路編寫本身的家訓展現在走廊里。浙江省特級教員、博世凱試驗小學的許海燕教員領導先生周潘獨一用三年時光創作《“畫”說錢王》系列繪本，“孩子的童真視角講述的故事和事理，比我們說教更無力量。”
校外，臨安吳越文明的研學雛形曾經初具。國興團體吳越商管副總司理陳紅告知記者，2025年末，跟著吳越汗青文明街區、吳越國王陵考古遺址公園“一街三區”等場景的建成，研學課程將會進一個步驟拓展，以《錢氏會這樣對待她這個，為什麼？家訓》為主線，design更多沉醉式的課程產物。
為古訓注進新的內在需求更具時期包養網氣味的闡釋。臨安區社科包養網聯吳越文明研討室主任陶初陽先容，吳越文明的體系研討工程也在同步推動，吳越文明研討“青年學者打算”吸引了更多年青的氣力參加，估計發布包含《錢氏家訓》在內的系列吳越汗青文明叢書。
包養從天目山間而來，穿越汗青的重巒疊嶂，這股清風吹拂千年，仍在今世滋養人心。