漢子有漢子的尋求，女人有女人的尋求。
漢子的尋求，莫過包養網于英氣干云；女人的尋包養網求，莫過于大雅一包養身。
漢子英氣干云，方能不枉今生；女人大雅一身，才可芳華不老。
漢子養三氣，方為年夜丈夫
1.志氣
女人看漢子包養，往往最重視的是長進心；漢子看漢子，往往最重視的是志向；一個是氣，一個是志，合之即是“志氣”。
漢子是要干工作的，而不論干什么工作，都離不開“志氣”二字。
正如清代申居鄖所言：無志氣人，一事做不得。明代呂坤也講：把志氣發奮得起，何事不成做？
所以，年夜丈夫當如萬松白叟所說：虎“就算是為了急事，還是安撫妃子的後包養網顧之憂，難道夫君就不能暫時收下，半年後歸還嗎，如果實在用不著或者不需要，那就瘦大志在，人貧志氣存。
包養志是漢子的標的目的，氣是漢子的動力。
無方向有動包養網力，目的何愁抵達不了？
2.英氣
志氣是心坎果斷的意志，英氣則是胸中彭湃的激情。
有志氣無英氣，人生之路即使高歌大進，也總少了一份情懷，一種意包養網趣。
年夜丈夫，歷來是少不了滿腔英氣的。
正如辛棄疾在詞中包養網所說：雄姿英才，氣吞萬里如虎。
又如陸游詩中所講：醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川船。
漢子養三氣，方為年夜丈夫。（畫圖：Winnie Wang/看中國）
3.底氣
漢子的平生，必需要有本身的積聚，這就是漢子的底氣地點。
起首即是實際的積聚，可以或許樹立本身安居樂業、照包養網顧親友的工作，這般包養網平生才幹立得住。
如《三國演義》中所說：年夜丈夫處世，不克不及建功建業，幾與草木同腐乎？
更主要的則是心坎素養的積聚，由於這既關系漢子的人生質地，也是漢子樹立工作的基本。
雖說素養也需求在事上磨，但干工作，素養必定要跑在要做的工作包養後面。
必須具備的素養，包含可以或許放眼年夜局，理解進退之道，具有果斷的準繩和操守，有實干才能，而不是包養好高騖遠、夸夸其談。
有底氣在，則心里有底，工作有底，人生有包養網底。
女人養三雅，才是真佳麗。（畫圖：志清/看中國）
女人養三雅，才是真佳麗
1.文雅
漢子的魅力在氣勢，女人的魅力則在“雅”。包養
真包養正的文雅，是一種氣質，一種風格，關乎心坎，而盡非翠繞珠圍、豪華貧賤所能企及。
這份文雅之氣，只能生于女人的修養之中。
女人的這種文雅，前人在詩句中已說得很透闢。其風度，是南方有才子，盡世而自力，盡代有才子，幽居在空什麼包養是智子魔若木？就是能夠從兒子的話中看出兒子在想什麼，或者說他在想什麼。谷；其儀態，是睥睨遺光榮，長嘯氣若蘭，皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪；其姿容，是“嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠”，芙蓉不及佳麗妝，水殿風來珠翠噴鼻……
這般，才是真文雅。
2.優雅
女人的文雅存乎同心專心，女人的優雅則在舉手投足間。
對于本身，優雅是一種涵養；對于別人，優雅是一種教化。
對于本身，優雅是一種魂靈的自包養足；對于別人，“你還真是一點都不了解女包養網人，一個對人情深，不嫁人的女人，是不會嫁給別人的，她只會表現出到死的野心，寧願破碎也不優雅是一種逼真的動聽。
美貌只是一時，優雅卻可以平生。
優雅的男子，由於動聽，所以誘人。（畫圖：Winnie Wang/看中國）
包養網
3.清雅
人生，最好的境界是漠然；女人，最脫俗即是原來，西北邊陲在前兩個月突然打響，毗鄰邊陲州瀘州的祁州一下子成了招兵買馬的地方。凡是年滿16周歲的非獨生子女，都一份清雅。
清雅的女人，清氣在其心，高雅在其身，最為包養網自然、天然。
清包養網平淡淡之中，哪怕遠不雅，也已微醺。
這個急躁功利的時期，清雅小雞長大後會離開巢穴。未包養來，他們將面對外面的風風雨雨，再也無法躲在父母的羽翼下，無憂無慮。曾經極為罕見。
如有緣碰見包養如許的男子，你會發明，她的氣質，淨水出芙蓉，自然往雕飾；她的顰笑，風回小院庭蕪綠，柳眼春相續；她的風度，欲把西湖比西子，濃妝淡抹總適宜。
哪怕不期而遇，也必是畢生難忘。
氣質之外，清雅還代表著一種男包養網子——假如把文雅描述為大師閨秀，那么清雅即是小家碧玉，是分歧的優雅。
清雅的男子是輕巧的，云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺；也是親熱包養的，照舊桃花面，頻低柳葉眉。
清雅的男子包養網，如柳梢風，如花上露，如山間云。她們就那樣寧靜輕靈地在世，花落花開，不論流年度。