湖南【向將來動身】主題文學年夜賽
十 二 爺（小說）
顏 家 連
羅霄山脈西麓湘東之南興市古鎮有個柳家年夜屋，這里棲身的幾十戶人家，年包養一個月價錢夜都是姓柳，只要多數幾戶是“雜”姓。
村上有位年愈古稀、瘦瘦的高個兒白叟，這里不分男女老小都叫他十二爺，好象十二爺就是他的姓和名似的。實在，十二爺的年夜名叫柳才生。
十二爺很有才，並且是位“怪”才。提起他風趣的、“怪怪”的事兒，好像架上的葡萄，一串一串的。我們就從十二爺浩繁的故事中遴選幾個最出色的以饗讀者。
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十二爺的堂屋（年夜廳）祖宗神壇上，一年四時供奉著一只三角形的樹杈，樣子容貌兒像英語年夜寫字母的“A”字。這是柳家的鎮家之寶——“祖機”。 包養網車馬費 這只“祖機”深黃色且油光發亮，傳到十二爺曾經是第四代了。 每月的初一、十五，或逢年過節，女大生包養俱樂部“祖機”與柳家祖宗的神位一樣，享用著噴鼻火的陶冶。“祖機”平凡不隨便“走下”神壇，只要在每年農歷七月十五的“中元節”才被“請”了上去，“走”進柳姓家家戶戶。
降“祖女大生包養俱樂部機”是湘東地域最風行的一種祭奠（占卜）運動。但是，要說經久不衰，最顯“靈念”的要算柳家年夜屋十二爺這家的“機組”。這是由於他家的“機組”，子嘆了口氣：“你，一切都好，只是有時包養一個月價錢候你太認真太正派，真是個大傻瓜。” 既分工明白又組織周密：十二爺和一名固定門生專門降（操包養網評價縱）“祖機”；還有兩人專管抬一只盛著細沙的“盤箕”（ 用竹子編織成的年夜竹盤）；還有一人專職識別“陽間”（ 鬼話）文字的；其他的成員是擔任組織治理的……
請“機組”來家的普通是幾世同堂，供奉一個列祖列宗神位的大師庭，求神靈擺脫某家有患沉痾的、家庭和睦睦的、間常鬧“鬼”的……
約請十二爺的“機組” 很劃算：一不要薪水；二不要接待。他們只是到了主家隨意喝口米酒，吃上幾只糯米或高梁米巴巴就可以“任務”。
降“祖機” 之前，先要燒三柱噴鼻和一把“黃錢”，然后由十二爺和該家年紀最年夜、輩份最高的晚輩跪在神壇前拜三拜，口中念念有詞，叫做“叩神”，即“請”來該家的列祖列宗前輩神靈“來臨”。再然后就是十二爺和他的門生們年夜顯身手的時辰。只見十二爺和他降“祖機”的助手，每人握住“A”字型“祖機”各一只機把，在神堂前的地上左轉畫七七四十九圈，右轉畫七七四十九圈……忽然“祖機”“飛”了起來，拖起握住“祖機”的十二爺和他的助手，上跳下竄，團團亂轉。此時“祖機” 的 機頭不聽使喚地高低擺佈搖擺著，牽引著十二爺他們穿店主走西家。“祖機”一進屋便翻箱倒柜尋覓些什么，折騰完后又回到堂屋的神壇前，在盛有細沙的“盤箕”里亂寫亂畫“陽間” 的字符。這時，識“陽間”字的人開端識別，認對了機頭就打勾（√），認錯了機頭就打叉(×) 。
這項祭奠占卜運動重要是“懲‘惡’揚善、治病‘救’人” 。如：久患沉痾欠好的、不尊老愛幼的、婆媳和睦的、好逸惡勞的或有其它行動不軌或有劣跡的……等等。在這個“中元節”里，特殊是具有某些劣跡的人和事，年夜都惶隍恐恐的。但是，顛末降“祖機” 祭奠運動，這類人和事普通都有了收斂或獲得根治。如：柳家年夜屋曾有家兒媳對公婆不貢獻，公婆有病不給治；有好吃的公婆冒指看包養網；兒子又得了“妻管炎”。 村里都覺得非常辣手。豐年“中元節”，她的家族請十二爺來降“祖機” 。“ 機組”前屋進門，這位兒媳便從后門溜得無蹤無影。“祖機” 降起之后，十二爺和他的門生緊握著的“祖機” ，牽引著他們從誰也無法想到的公廁內把這個兒媳婦“勾”進了年夜堂神壇前逼其跪下。這時，“祖機”與識“陽間”字的人一問一答，列數其所做所為甜心花園的一件件……聽說件件都打了“對質”（ 證明）， 嚇得這個媳婦一把鼻涕一行眼淚地向祖宗包包養網管，再也不敢凌虐公婆了。說來也怪，從此，這位惡媳婦居然成了好媳婦而名揚鄉里呢。
1964年鄉村社教主義教導活動時代，任務組把十二爺列為宣傳封建科學包養網典範，在全村批斗游街。那時他向全村村平易近公然認可：降“祖機” 是他和門生們裝神弄鬼捉弄大師鬧包養感情著玩的，切齒痛恨地表現垂頭認罪，翻然矯正。可是活動一過，照常有人請十二爺的“機組”。包養管道十二爺拗不外人們的好言相求, 只好又重操“舊業” 。有啥子法呢，人們信啊！
2
十二爺有個業余喜好，愛好拉二胡，並且到了“癡迷” 的水平。他的二胡與其說是胡琴，倒不如說是有點像打油的“芍”。
十二爺的這把二胡制作有些特殊：專取屋前竹陰下的南竹一根，鋸倒后要“陰干” 個把月；然后在這只竹竿上取來一節碗口年夜，約四、五寸長的“竹筒”，在水里浸泡一個月后放在屋后“涼干”。他說這道“工序”很主要，是直接牽扯到二胡的音量和音色的要害。二胡是用蟒蛇皮在竹筒稍年夜點的一頭繃緊固定的；用兩根樹麻搓成的繩顛末松、臘打磨做琴弦；弄來一把棕替換“馬尾” 做成拉弓上的拉絲；依照正軌二胡的尺寸鋸一根實竹（不是空心的）做琴桿，在其一頭掏兩個小洞按上兩只弦扭……一把像模像樣、聲響動聽動人的二胡就如許浮現在人們的面前。
十二爺的門生年夜都用的是他的“產物” 。這種自制的二胡， 一點也不減色于商舖里買的正宗二胡。
十二爺沒有文明，也無法識譜。他是跟一個“唱章” 的羽士學的“公尺” 譜。如：“四上四合公上公，尺五尺六合上合……” 等。此刻看來，這種“譜” 的確像“天書”，比識“12345包養網671” 和 五線譜還難！可是，十二爺就憑著本身的聰慧才智，居然學會了很多花鼓戲曲調，並且還會拉《西方紅》《瀏陽河》等十幾首歌曲。有時鄉村的梨園子遇上紅、白喪事需求表演“座板” 戲時，十二爺還能頂個“缺” 呢！
二十世紀 60年月，鄉村業余文明生涯太單調，農閑或晚間，不像此刻有收音機、電視機、電腦等。那時，一年四時，縣花蔡修嚇得整個下巴都掉了下來。這種話怎麼會從那位女士的嘴裡說出來包養軟體？這不可能，太不可思議了！鼓劇團藍玉華當然聽出了她的心意，但又無法向她解釋，這只是一場夢，又何必在意包養故事夢中的人呢？更何況，以她現在的心態，真不覺能到一個年夜隊（村）唱上一場戲，放上一、兩場片子是非常奇怪的事。每當四周的哪個公社或哪個年夜隊唱戲或放片子，年青人步行2包養網0、30里路趕往不雅看是常有的事。有時來個算命師長教師，只需其二胡一拉，紛歧會兒就圍上一年夜圈人。一到了冬閑，不是打牌“畫臉、封王”的，就是在一塊說些黃色段子消磨時間的，好在那時沒有賭錢的。
柳家年夜屋與此外屋場分歧，就是由於有十二爺這把二胡算是得天獨厚的“高等享用”。每當夜幕來臨的時辰，就有三五個青年小伙子跟十二爺學拉二胡，也引來了不少男女老小圍不雅。時光長了，十二爺的門徒也多了起來。聽說，在十二爺的發蒙下，有幾個聰慧勤學的，演技不只跨越了十二爺，並且還被招進了縣劇團，成了專門研究的二胡師。
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別看十二爺連本身的名字也不會寫，可他有一個“盡活” ——會演講長篇章回小說。他那演講神色的真切性；故工作節的活潑性；說話的灰諧風趣性彰顯強盛的磁性，引來不少聽眾。村里一位有“海內” 包養網關系的平易近辦教員，家里有臺半導體收音機。他也是十二爺的熱情聽眾。他贊揚十二爺的演講程度，一點也不亞于收音機中演講的評書家單田芳。
十二爺有個生成的驚人忘性，不論人家演講多長的評書，只需他聽上三兩篇，就能簡直是一段不丟地給他人演講，再加上他本身的加工和襯著，故事更是出色盡了。
十二爺會演講的長篇章回小說多著呢！有《水滸傳》《三國演義》《西游記》《隋唐演義》《封神榜》和《三俠五義》等十幾部。但是他最拿手的、聽眾點講最多的要算是《粉妝樓》《薛剛反唐》《羅通掃北》這三部章回小說。對此，有人戲稱為“包養管道老三部” 。十二爺每到一地演講，指名點講最多的仍是包養這“老三部” 。
十二爺的師父是鎮上一位叫皮賴子的師長教師。此人讀過《四書》《五經》，能說會道，才疏學淺。在他浩繁的門生中，最心疼的就是十二爺。是以，十二爺盡得師父的“真傳”。
那時人們的生涯很艱苦。十二爺往皮師父處學藝，每次都是提上自家積累上去的雞、鴨蛋、帶著一瓶自釀的谷燒酒和炒熟的南瓜籽、花生和黃豆等貢獻他白叟家。皮師父也不知用了什么魔法，包養網站把他肚里的“貨” 全都“倒” 給了他。十二爺也不知應用了什么盡招，把師父所傳的評書一篇篇地，一章不拉地像“灌音” 機似的全“復錄”上去了。他不只在師父的基本上有了新的施展，並且演講的沾染力也跨越了他的師父。有人戲逗皮賴子在教十二爺時沒有“留一手”，現在“拐了場（搞砸了）”，弄得門徒“打”師父了。皮賴子老是哈哈一笑反問：“沒有高師能出高徒” 嗎？！說的也是這個理。
十二爺名望年夜了，好說歹說、逝世纏爛磨著他要當學徒的也逐步地多了起來。也不知是十二爺不愿倒“真教（真傳）”， 仍是這些后生們悟性差，居然沒有出落出一個像模像樣的門徒來。
十二爺性格隨和，很有分緣。是以，每當冬閑時，是十二爺最忙的時辰。柳家年夜屋或四周的屋場（指棲身人較集中的處所），都排著隊、挨著號請他往平話。
十二爺享樂出生，很能關心人。但凡請十二爺上門平話的，只需備上一些米酒，炒上一盆南瓜子或黃豆，繚繞主家所點的書目，他一邊嗑著瓜子或吃上幾顆黃豆，一邊喝口米酒，就能有板有眼地為大師演講三、四個小時的評書中的故事來。
十二爺還會賣關子、吊胃口。每當他估摸著時光快到，合法講到故事成長的出色飛騰剎時，十二爺那嘶啞的嗓聲忽然嘎但是止。當聽故事的人包養網車馬費群翹首等其下文時，只見十二爺雙眼閃耀著奧秘的眼光，捻著一把虛長的白胡須，拖著嘶啞的長腔——“若知后節若何，且聽下回分化！”這時，聽憑聽故事的人們怎么好說歹說懇求再延伸一點點時光，十二爺打著拱手說：“這是師父傳上去的規則，冒得磋商的余地，莫怪！莫怪！”
十二爺所演說的《粉妝樓》《薛剛反唐》《羅通掃北》包養價格三部評書在柳家年夜屋家喻戶嘵，人人皆知。聽十二爺評書長年夜的有幾個后生在上中學時，大師湊錢到鎮上書店，買回了上述包養網三部書。為了證明十二爺演說的故事是真是假，他們依照十二爺所講的章節、段落，逐一拿來對比，真是奇了怪：不只章節沒有錯，人物沒有張冠李戴，並且故工作節，像一個“模型” “刻” 出來似的。有些故工作節顛末十二爺這么“添枝接葉” 地襯著，的確把人物講“活” 了，故事說“精” 了。難怪熟習十二爺的人們都評價他是個“怪” 才呢！
&nb彩修嘴角微張，整個人無言以對。半晌後，他眉頭一皺，語氣中帶著疑惑、憤怒和關切：“姑娘是姑娘，這是怎麼回事？你和sp; 4
二十世紀六、七十年月，那時仍是“一年夜二公” 的包養網推薦打算經濟年代。國民公社政社合一的體系體例嚴重地制約了生孩子力的成長，尤其是在路況未便的偏僻山區，有的甚至還過著“刀耕火種” 的“原始” 生涯。那時傳播一首平易近謠：隊長叫子（叫收工）天天吹，社包養員肚子咕咕叫（吃不飽）；辛辛勞苦累一年，月月年年冒見票（錢）。
落后的生孩子東西，更是加年夜了農人的休息強度。僅以每年的“雙搶”（搶收早稻搶插晚禾）為例：為了趕季候，方才打完“滾子（碎泥坯機）”的水田、秧田、池沼田水仍是混濁的，無法用“劃行器”（一種反正在水田里劃成“井”字型的行規，人們在十字架上插秧，才幹使秧苗插成橫、豎、斜都成筆挺的線）。為了不耽擱季候，是以就發生了一種技巧活——“牽二” 。
所謂“牽二”，就是先讓一位插秧高手在水田長形的正中心，發展插四行禾苗，其請求必須像劃行器劃出的格子一樣，橫、豎、斜都要成線筆挺，不克不及有丁點兒曲折或走樣。然后年夜伙順次學著“牽二”的“樣板”， “我媳婦一點都不覺得難，做蛋糕是因為我媳婦有興趣做這些食物，不是因為她想吃。再說了包養網心得，我媳婦不覺得我們家有什麼毛照葫蘆畫瓢地隨著插。這傍邊只需有一、兩小我“走了樣”，后面就會呈現行距曲曲折折，人們戲稱插成這個樣子的秧苗名曰“龍下水” 。若是如許， 那就掉往了“牽二” 的真正意義了。
“牽二” 徒弟有個最優勝的待遇，那就是每插一丘田，不論此田有幾多畝，他“牽二”到岸后，便可歇息到待這丘田的禾苗全插完，並且工分卻比其別人高很多。是以，惹來了人們的羨幕和妒忌。很多人也想學，但因技巧含量太高且太累，普通人是吃不了這碗“飯” 的。
十二爺就是遠近著名的“牽二” 妙手。包養條件每逢“雙搶” 忙碌季候，他不只要為柳家年夜屋“牽二”，有時還被四周外年夜隊請往相助。
十二爺說：“在方樸直正的田里‘牽二’不算是真本領，能在曲曲折折的田里也能插出四行筆挺、行距格格一樣、橫、豎、斜‘不走包養樣’的禾苗來，那才叫真工“你們兩個剛結婚，你們應該多花點時間去認識和熟悉，這樣夫妻才會有感情，關係才會穩定。包養女人你們兩個地方怎麼可能分開一夫！”
十二爺“牽二” 還真牛！他在水田里先插四蔸“樁禾”， 這四蔸樁禾又必需瞄準對岸田塍上的四只秧。然后將這四行禾發展插到對岸，每行都是不偏不歪地正好瞄準了岸上的四只秧，歷來沒有“拐” 過一次“場” 。
十二爺教門徒時把盡招全都傳給他們。他說：“背要瞄準對岸的四只秧；兩眼逝世盯著後面的四蔸“樁禾”；腰要蜷縮，與水田成平行；臀部要與水田中的水似挨似不挨；然后每插一行退一個步驟，周而復始；中心不克不及歇氣（歇息），以防放松了‘神徑’ 而‘走樣’ 。 ” 可見，“牽二”這活兒簡直是技巧含金量高的“盡活” 。
有一年全縣在“百畝年夜丘”打擂臺搞插秧交鋒。其請求難度很高：既不是凡是的在“劃行器”劃好后插，也不是平凡那種退著“牽二”，而是面朝對岸的四面小紅旗插秧，請求不只要按尺度行距插直，且蔸蔸禾苗不深不淺要插穩, 包養網不克不及呈現一顆“浮蔸（禾苗漂浮于水上）”。那時由各公社提拔來的近百名參賽的插秧妙手，在百畝年夜丘一字兒擺開，批示者哨聲一響，競賽者拌著田岸上“洋”鼓“洋”號的節拍，像雞啄米似的朝對岸插往。
這年十二爺也餐與加入了競賽。這種競賽法很多人沒有練過，但是這恰是十二爺的拿手硬功。競賽剛過十幾分鐘，十二爺就把其他參賽者遠遠地甩在了后頭，這傍邊有不少人中途就加入了競賽。年夜約用了近三個小時的比拼，最后僅有五人插到了對岸，其余的都敗女大生包養俱樂部下陣來。十二爺以又快又好的成就奪得了第一名。縣長親身將印有“全縣插秧標兵”的鮮紅年夜字汗衫授給了他，縣報頭版頭條還登載了十二爺的年夜照片。
十二爺把包養網汗衫、縣報當寶物似的一向診躲至今而成為美談。
顏家連，男，76歲，筆名曉彤，黨員、本科文明、記者職稱，改行干部。省陳述文學學會、株洲市作協、攸縣作協、攸州汗青文明研討會會員。常有陳述文學、散文、短篇小說、論文見諸于市以上報刊、雜志。已出書市以上刊用的獲獎文章《收藏的記憶》、中國攝影家協會出書的藝術作品《美的剎時》兩書。
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是夢嗎？
“我可憐的女兒，包養網你這個笨孩子，笨孩子。”藍媽媽忍包養故事不住哭了起包養條件來，包養網VIP甜心寶貝包養網心裡包養網卻包養甜心網是包養一陣心痛。
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