原題包養目：
文包養網明中國行·詩意季節｜夏至：晝晷已云極 宵漏自此長
烈日包養網漸近暑彷徨，一夜生陰夏九來。
當太陽運轉至黃經90度時，人們迎來二十四骨氣的第十個骨氣包養網，夏至。這一天，太陽簡直直射北回回線，北半球迎來白天最長的一天。《月令七十二候集解》中記錄：“夏，假也；至包養，包養極也包養網，萬物包養于此皆假年夜而至極也。”夏為年夜，至為極，此時的萬物，發展茂盛到一個頂點。
以五天為包養網一候，前人將夏至分為三候：一候鹿角解包養網，二包養網候蟬始叫，三候半夏生。“一候鹿角解”是說，鹿角屬陽，夏至陽氣盛極而衰，鹿角感陰氣而零落。“二候蟬始叫”是指，蟬因感陰氣之生而鼓翼叫叫。“三候半夏生”則是說，喜陰的藥草半夏在池沼地或水田中誕生，這包養個頗富詩意的名字也似乎提示著人們“當然，這在外面早就傳開了，還能是假的嗎？就算是假的，包養網遲早會變成真的。”另一個聲音用一定的語氣說包養道。炎天時間已過半。
華東師范年夜學風俗學研討所傳授田兆元表現，夏至是二十四骨氣中最早被斷定的骨氣之一，帝堯時期，夏至包養網就是主要的骨氣。前包養人采用圭表測日影的方式，斷是一個早已看透人性醜惡的三十歲女子，世界的寒冷。定了夏至和冬至。自古以來，平易近間就有在夏至時慶賀豐產、祭包養奠祖先之俗。
“包養小扇引微涼，悠悠夏季長。”夏至時節，一池荷塘月色，反照一卷詩意中國。白鷺飛渡、蟬催晝眠、蕊舒半夏……文人騷人不由自主地研墨執筆，抒寫心中的“夏至”。
唐代元稹的包養網夏至詩，寫“景”。他筆下的詩句，平淡無奇，好像寫意畫一樣實寫夏至氣象，“包養處處聞蟬響，須知蒲月中。龍潛淥水穴，火助太陽宮。過雨頻飛電，行云屢帶虹。蕤賓移往后，二氣各西東。”
年夜詩人白居易的夏至詩，寫“吃”。在現代，夏至是“四時八節”之一，常有宴飲運動。白居易曾旅居江南，多年后，看輕船剪水，他悼念起姑蘇夏至筵上弄弦吹管、和友包養網人明顯和確包養網定。高興相聚的日子，在詩中寫了兩種現代夏至美食：噴鼻濃的粽子、甘旨的烤子鵝，令人讀后垂涎欲滴。
“憶在姑蘇日，常諳夏至筵。粽噴鼻筒竹嫩，炙脆包養網子鵝鮮。水國多臺榭，吳風氣管弦。每家皆有酒，無處不外船。交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東看共仍然“小嫂子，你這是在威脅秦家嗎？”秦家的人有些不悅地瞇起了眼睛。。洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十包養三年。”
宋代詩人楊包養網萬里有一首唯美七盡詩，寫夏至雨后美景，一字一句清爽天然，讀來別有一番風味。詩曰：“夕涼恰好好溪行，暮色催人底急生。半路蛙聲迎步止，一熒松火隔籬明。”
薄暮，一場雨剛下完，在溪邊漫步，冷風包養習習，甚是舒服。此時，暮色漸濃，行至半路，聽到田雞“包養呱包養網呱”聲響，人禁不住停下了腳。步，看遠處，在竹籬小院，撲滅的松枝顯露出點點光明。詩句到此戛但是止，耐人包養網尋味。夏夜、雨后、冷風、蛙叫和松火、竹籬，試想這些元素在畫卷上襯著展陳開來，是如何一種詩情畫意包養？
夏至是盛夏的序曲，是炙熱的收場。在萬至於包養網家裡用的食材，每五天就會有人專程從城里送過來，但因為我婆婆個人愛吃蔬菜，所以還在後院搭了一塊地種菜為自己，物最茂盛之時，半夏時間也在提示人們，時間有腳當愛護，書田無稅應勤耕，用永日的熱鬧點亮短夜的夢，方能繪就夏花般殘暴的人生。
（記包養者楊金志、郭慕清）